第46章 诸葛铜鼓
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当林风进入密室，不禁看呆了。
在这间呈圆形、狭窄的密室里，环屋一周，摆放了一圈金光闪闪的宝箱。他数了数，共有七个。这些宝箱全是青铜所铸，箱盖、箱体转角处及箱面正中，都贴了一层金箔，这些金箔在夜明珠光的照耀下，金光闪闪。尤其是正对着进入密室梯子、位于密室正中的一个宝箱，整个箱体箱盖的表面，镶嵌了一层宝石，这些宝石有红、绿、黄、蓝、紫五种颜色，宝石虽然都很小，但都雕琢整齐精细，闪烁着让人炫目的光芒。
仅看到这一屋的箱子，林风就忍不住有些心花怒放了。这些东西如果在文物市场上估价，该是有多贵重啊！
“风哥，你在想什么？”恨朱看林风又在那里神游，问道。
“噢，没啥，我在想那些箱子里有什么？”他答道。
“你想看一看吗？”恨朱问。
“嗯”，林风很奇怪：“难道你不想打开来看吗？”
“那就打开来看一看吧！”恨朱说：“这些箱子里的东西，本来就是老祖宗留给打开密室的人用的，所以我们也应该打开来看看。”
这密室如此隐秘，应该也是血机关才能打开，里面的东西既然是专门给僰人的王族留的，想来也不会有什么机关古怪之类的，所以恨朱答应打开的话一出口，林风就迫不及待地要开始了。
但恨朱却制止了他：“风哥，这些祖先留下来的东西，我们不能随便打开。”
林风让恨朱弄得有些糊涂了，一会儿说要打开，一会儿又不让打开，究竟是怎么回事？
恨朱看了林风一眼，走到密室中央，对着正中的宝箱，口里念念有词。结束后，她走过来对他说：“现在好了，我已经对祖先祷告过了，我们来打开箱子吧。”
按照恨朱的要求，为了表示对祖先的尊重，他们回到进入密室的梯口处，按左尊右卑、内尊外卑的礼仪，后尊先卑的顺序，打开那些宝箱。
当第一个宝箱在他们的面前慢慢打开时，林风的心呯呯直跳，太令人期待了，这里面不知会是什么绝世奇珍？
等箱子完全开启后，林风看到，在箱里放着一个青绿色的圆圆的东西，是什么呢？他忍不住伸手去把它抬起来，这东西很沉，是青铜铸造的，原来，是一面铜鼓。
铜鼓没有底面，也就是说不像现在常见的鼓是全封闭、中空的。这个铜鼓的底面没有铜皮，把铜鼓翻过来，就像是一个可以装东西的容器。
铜鼓表面刻着僰人礼器常见的太阳纹。在鼓腹的中央，刻了一圈人形图案，图案上的人或渔猎、或农耕、或嬉戏，画面呈现出一派安乐祥和的景象。
在铜鼓的鼓面，靠近外面刻有三圈极具动感的圆形图案，看到这些图案时，林风感到非常惊讶，因为这些图案不正是成都金沙遗址里出土的太阳神鸟图案么？都说金沙遗址是古蜀国人的文化遗址，难道这僰人文化与古蜀文化间有什么关系？
鼓面太阳神鸟图案的中间，用弯弯曲曲的线条勾勒出一幅不规则的画面，这个画面周围由一根弯曲的线条所封闭，在其中，有一些线条横贯而过。此外，还有一些或封闭或开放的线条。看到这幅奇怪的画面，林风百思不得其解。
“风哥，我们接着看其它箱子吧”，恨朱见林风对着这一面鼓就看了好长时间，希望他快一点。
于是，他们走到对面对称的位置，打开箱子，令林风大感意外的是，这里竟然仍是一面铜鼓。
这面铜鼓和上一面铜鼓大致相同，唯一的区别，就是鼓面中央那幅图案，这幅图案虽然也由弯曲的线条组成，但与第一面鼓上的图案外形完全不一样。
接下来，他们又对称打开了第三、第四个宝箱，和前面的一样，这两个箱子里，仍然放的都是一面铜鼓。这两面铜鼓与前者不一样的，也是鼓面正中的图案。
“恨朱，会不会这里面放的都是这种铜鼓？”林风问道。他不禁有些失望，难道这恨朱的老祖先，是铜鼓发烧友，这里是铜鼓收藏的仓库？
“嗯，可能吧。”恨朱回答。
这时，她打开了第五个宝箱。
“啊，诸葛铜鼓”，看到第五个宝箱里的东西，恨朱惊喜地叫了一声。
“怎么，这鼓你认识？”林风问道。
恨朱却摇摇头说：“不认识，乍一看，像是诸葛铜鼓。”
诸葛铜鼓是指在三国时期时，诸葛亮征讨南蛮时，送给僰人的铜鼓。在诸葛亮南征之初，僰人而是他的征讨对象。由于诸葛亮用兵如神，僰人虽在对他的战争中一败涂地。为了顺利南征，诸葛亮对僰人实施怀柔政策，所以僰人对诸葛亮十分佩服，彼此相互尊重，关系融洽。诸葛亮发现，这僰人的铜鼓金声振越，回荡山谷，在山区用于军事号令，便引入蜀军中，作为指挥利器。同时也对铜鼓进行改造，换用黄铜，使声音更为雄浑，并加入中原文化的图腾，并赠于有声望的僰人，实现文化的传播。因为诸葛铜鼓不管从外观还是质量，与传统的僰人铜鼓，都有革命性的提升，加之对诸葛亮的崇拜，诸葛铜鼓在僰人眼中视若奇珍。僰人以拥有一面诸葛亮所赠的铜鼓为尊，凡是谁有一面这样的铜鼓，就可以成为“都老”（即酋长），可以召集本部落的人商议军政大事。
恨朱所说的诸葛铜鼓，是指恨朱的父王所拥有的铜鼓，这面鼓的外形按照僰侯阿藤流传下来的青铜鼓外形铸造，铸造时，僰王请诸葛亮派了掌握先进技术的蜀国工匠帮忙，所以这面鼓既继承了祖先的形制，同时又使用了当时最先进的冶炼铸造技术，是当时最好的鼓。拥有了它，就可以号令天下所有的僰人。
这第五个箱子里装的铜鼓，之所以被恨朱误认为是王族拥有的一面，主要是外形相似，但却小了一些，而且恨朱父王所用过的铜鼓，青铜已换作了黄铜。眼前这面鼓，却仍是青铜所铸，应当与前面那四个箱子里的铜鼓出自同一时期。
但这面铜鼓外形与前四面铜鼓却大有不同。最大的差异，是这面鼓的鼓面与鼓腹相接的地方，匀称地铸有九头铜牛圆雕，铜牛头往鼓面内侧，尾朝着鼓外，作奋力耕耘状。
鼓面中间的图案也有所不同。这面铜鼓正中，有五幅弯曲线条组成的图案，其中四周的四个图案，分别是前四面鼓上的，而这四个图案环绕的正中央，则还有一幅由弯曲线条绘成的图案。
此外，这面鼓的鼓腹中间雕刻的纹饰也与前四面鼓不同，这里雕刻的有一幅战争的场面，和他在石船下看到的牧野之战浮雕相同，此外，还有三幅图案，分别表现的是宴乐、接受朝觐、加冕的场景。
看来这面鼓应该是僰侯阿藤传下来的。林风把这个想法告诉恨朱，她觉得也有道理，但却不能肯定。因为如果这面鼓是阿藤所传，那其它四面呢？为什么这面鼓与其它几面区别那么大？对于这些问题，他们都不能回答。
恨朱继续打开了第六个宝箱。
林风此时已兴致索然，他想，这里面肯定又是一个鼓吧。
但打开宝箱后，林风却大为意外。
当林风进入密室，不禁看呆了。
在这间呈圆形、狭窄的密室里，环屋一周，摆放了一圈金光闪闪的宝箱。他数了数，共有七个。这些宝箱全是青铜所铸，箱盖、箱体转角处及箱面正中，都贴了一层金箔，这些金箔在夜明珠光的照耀下，金光闪闪。尤其是正对着进入密室梯子、位于密室正中的一个宝箱，整个箱体箱盖的表面，镶嵌了一层宝石，这些宝石有红、绿、黄、蓝、紫五种颜色，宝石虽然都很小，但都雕琢整齐精细，闪烁着让人炫目的光芒。
仅看到这一屋的箱子，林风就忍不住有些心花怒放了。这些东西如果在文物市场上估价，该是有多贵重啊！
“风哥，你在想什么？”恨朱看林风又在那里神游，问道。
“噢，没啥，我在想那些箱子里有什么？”他答道。
“你想看一看吗？”恨朱问。
“嗯”，林风很奇怪：“难道你不想打开来看吗？”
“那就打开来看一看吧！”恨朱说：“这些箱子里的东西，本来就是老祖宗留给打开密室的人用的，所以我们也应该打开来看看。”
这密室如此隐秘，应该也是血机关才能打开，里面的东西既然是专门给僰人的王族留的，想来也不会有什么机关古怪之类的，所以恨朱答应打开的话一出口，林风就迫不及待地要开始了。
但恨朱却制止了他：“风哥，这些祖先留下来的东西，我们不能随便打开。”
林风让恨朱弄得有些糊涂了，一会儿说要打开，一会儿又不让打开，究竟是怎么回事？
恨朱看了林风一眼，走到密室中央，对着正中的宝箱，口里念念有词。结束后，她走过来对他说：“现在好了，我已经对祖先祷告过了，我们来打开箱子吧。”
按照恨朱的要求，为了表示对祖先的尊重，他们回到进入密室的梯口处，按左尊右卑、内尊外卑的礼仪，后尊先卑的顺序，打开那些宝箱。
当第一个宝箱在他们的面前慢慢打开时，林风的心呯呯直跳，太令人期待了，这里面不知会是什么绝世奇珍？
等箱子完全开启后，林风看到，在箱里放着一个青绿色的圆圆的东西，是什么呢？他忍不住伸手去把它抬起来，这东西很沉，是青铜铸造的，原来，是一面铜鼓。
铜鼓没有底面，也就是说不像现在常见的鼓是全封闭、中空的。这个铜鼓的底面没有铜皮，把铜鼓翻过来，就像是一个可以装东西的容器。
铜鼓表面刻着僰人礼器常见的太阳纹。在鼓腹的中央，刻了一圈人形图案，图案上的人或渔猎、或农耕、或嬉戏，画面呈现出一派安乐祥和的景象。
在铜鼓的鼓面，靠近外面刻有三圈极具动感的圆形图案，看到这些图案时，林风感到非常惊讶，因为这些图案不正是成都金沙遗址里出土的太阳神鸟图案么？都说金沙遗址是古蜀国人的文化遗址，难道这僰人文化与古蜀文化间有什么关系？
鼓面太阳神鸟图案的中间，用弯弯曲曲的线条勾勒出一幅不规则的画面，这个画面周围由一根弯曲的线条所封闭，在其中，有一些线条横贯而过。此外，还有一些或封闭或开放的线条。看到这幅奇怪的画面，林风百思不得其解。
“风哥，我们接着看其它箱子吧”，恨朱见林风对着这一面鼓就看了好长时间，希望他快一点。
于是，他们走到对面对称的位置，打开箱子，令林风大感意外的是，这里竟然仍是一面铜鼓。
这面铜鼓和上一面铜鼓大致相同，唯一的区别，就是鼓面中央那幅图案，这幅图案虽然也由弯曲的线条组成，但与第一面鼓上的图案外形完全不一样。
接下来，他们又对称打开了第三、第四个宝箱，和前面的一样，这两个箱子里，仍然放的都是一面铜鼓。这两面铜鼓与前者不一样的，也是鼓面正中的图案。
“恨朱，会不会这里面放的都是这种铜鼓？”林风问道。他不禁有些失望，难道这恨朱的老祖先，是铜鼓发烧友，这里是铜鼓收藏的仓库？
“嗯，可能吧。”恨朱回答。
这时，她打开了第五个宝箱。
“啊，诸葛铜鼓”，看到第五个宝箱里的东西，恨朱惊喜地叫了一声。
“怎么，这鼓你认识？”林风问道。
恨朱却摇摇头说：“不认识，乍一看，像是诸葛铜鼓。”
诸葛铜鼓是指在三国时期时，诸葛亮征讨南蛮时，送给僰人的铜鼓。在诸葛亮南征之初，僰人而是他的征讨对象。由于诸葛亮用兵如神，僰人虽在对他的战争中一败涂地。为了顺利南征，诸葛亮对僰人实施怀柔政策，所以僰人对诸葛亮十分佩服，彼此相互尊重，关系融洽。诸葛亮发现，这僰人的铜鼓金声振越，回荡山谷，在山区用于军事号令，便引入蜀军中，作为指挥利器。同时也对铜鼓进行改造，换用黄铜，使声音更为雄浑，并加入中原文化的图腾，并赠于有声望的僰人，实现文化的传播。因为诸葛铜鼓不管从外观还是质量，与传统的僰人铜鼓，都有革命性的提升，加之对诸葛亮的崇拜，诸葛铜鼓在僰人眼中视若奇珍。僰人以拥有一面诸葛亮所赠的铜鼓为尊，凡是谁有一面这样的铜鼓，就可以成为“都老”（即酋长），可以召集本部落的人商议军政大事。
恨朱所说的诸葛铜鼓，是指恨朱的父王所拥有的铜鼓，这面鼓的外形按照僰侯阿藤流传下来的青铜鼓外形铸造，铸造时，僰王请诸葛亮派了掌握先进技术的蜀国工匠帮忙，所以这面鼓既继承了祖先的形制，同时又使用了当时最先进的冶炼铸造技术，是当时最好的鼓。拥有了它，就可以号令天下所有的僰人。
这第五个箱子里装的铜鼓，之所以被恨朱误认为是王族拥有的一面，主要是外形相似，但却小了一些，而且恨朱父王所用过的铜鼓，青铜已换作了黄铜。眼前这面鼓，却仍是青铜所铸，应当与前面那四个箱子里的铜鼓出自同一时期。
但这面铜鼓外形与前四面铜鼓却大有不同。最大的差异，是这面鼓的鼓面与鼓腹相接的地方，匀称地铸有九头铜牛圆雕，铜牛头往鼓面内侧，尾朝着鼓外，作奋力耕耘状。
鼓面中间的图案也有所不同。这面铜鼓正中，有五幅弯曲线条组成的图案，其中四周的四个图案，分别是前四面鼓上的，而这四个图案环绕的正中央，则还有一幅由弯曲线条绘成的图案。
此外，这面鼓的鼓腹中间雕刻的纹饰也与前四面鼓不同，这里雕刻的有一幅战争的场面，和他在石船下看到的牧野之战浮雕相同，此外，还有三幅图案，分别表现的是宴乐、接受朝觐、加冕的场景。
看来这面鼓应该是僰侯阿藤传下来的。林风把这个想法告诉恨朱，她觉得也有道理，但却不能肯定。因为如果这面鼓是阿藤所传，那其它四面呢？为什么这面鼓与其它几面区别那么大？对于这些问题，他们都不能回答。
恨朱继续打开了第六个宝箱。
林风此时已兴致索然，他想，这里面肯定又是一个鼓吧。
但打开宝箱后，林风却大为意外。