第234章 无情轮回
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我大声的说：“其实是他自己躺在贪财躺在棺材里的，老财迷骂你，我气不过，才用土教训他的，其实我就是朝他洒了几把土，活埋他那是说的气话。”
我爹听我这么一说，就问到底怎么回事，我把老高头贪财摔在棺材里的事情，完完整整的说了一遍，我爹听完说了一声“好”，一巴掌拍在我的身上，把我吓的身子直接蹦起来，我爹看着我说：“儿子我不打你，你做的对，就得教训一下这个老财迷。他属于典型的棺材里伸手——死要钱。”
我爹打完我这一巴掌，火全消了，变的乐呵呵的，自己找了一个酒盅子，和麻子大爷一起喝起酒，在麻子大爷家，我们爷俩一点都不客气。喝着酒又说起了老炮的事情，老炮的尸体失踪的时间，应该就是在死的那天晚上，诈尸跑出了棺材，至于老炮为什么会无缘无故的死去，这些成了谜团。
正说这个事情的时候，大队书记叫了声“二哥在家吗？”就从外边走了进来。大队书记是庄上最大的官，平时走路那是看着天的人物，可今天不一样，只见大队书记弯着腰，脸都笑成了一朵花，他从外边走进来，看到麻子大爷和我爹正在喝酒，就赶紧说：“二哥、三兄弟，你们喝酒哪？”
麻子大爷和我爹同时站起来，让大队书记也喝点，大队书记苦着脸说：“喝不下呀，现在就是茅台，我也喝不下去，事情难办呀。”
“什么事呀？”
“还不是老炮的事吗？二哥呀，这可是大事，要了老命了。老炮虽然常年住在村里，可他不是一般人，人家上面有人，那战友多的是，随便一个就是县里的什么官。老炮的尸体无缘无故的失踪，要是被他的那伙战友知道了，追究下来那可都是我的责任，上边的人，可不是我一个大队书记能得罪的。”
麻子大爷说：“书记，你说老炮的尸体是不是谁偷去了？”
“死人的尸体有什么好偷的，肯定是自己跑的。”
“书记这就不对了，我记的你开会的时候，三令五申，不能搞迷信活动，吃生产队的时候，因为这事你还批斗过我，说我搞迷信，不是贫下中农，而是牛鬼蛇神的倡导者，现在我相信科学，那死尸自己跑出棺材，这个不科学。”
“二哥，我错了，我错了还不行吗？那、那些都是过去的事情了，那年头你又不是不知道，这些都是形式赶的，要是现在这个形式，你说老炮自己从棺材里跑出去，你说老炮才神仙我都相信。”
“老炮成不了神仙，顶多算是一个鬼，书记你既然你信了我这套，我就会帮你把老的尸体找回来，老炮的尸体在庄上游荡，早晚是个祸害，经过晓东的提醒，我已经知道老炮和什么有关系了。”
大队书记听到这里，赶紧的问道：“二哥，和什么又关系？”
麻子大爷说：“其实我觉的这件事，和老炮家里的太岁有关系。”
“太岁？”
“对，太岁，晓东，你把那太岁前前后后的经过说一遍，让书记听听。”
我听麻子大爷这么一说，就赶紧把太岁的事情说了一遍，这时麻子大爷说：“你们不知道听明白了没有？这太岁可不一般，第一就是太岁的再生问题，那太岁晓东说了，割下一块，第二天就能长的好好的，这个速度，在大千世界里，生长修复的速度，肯定是首屈一指。
第二就是太岁的变化，晓东说兔子和山鸡泡在水缸里，血水把水缸都染红了，第二天血水就没有了，那太岁就有了变化。你们要知道太岁能吸血，可不是什么好现象，血含有无形的阴性能量，能帮助精怪修行。不过吸血而成的精怪，一般难成正果，因此坠入魔道的很多。太岁吸血难免不会起变化，所以这一点让我更加确定和太岁有关系。
还有第三条，那就是东西放到缸里不腐烂，这个说明太岁不简单，至少有精魄附在身上，也就是有了慧根，可朦朦胧胧之中的慧根，一旦接触到血之后，就会出现变异。”
我听到这里赶紧问麻子大爷，说的那个精魄附在上面，到底是怎么回事。麻子大爷想了想说：“这个说来话长，我得和你好好的说道说道，草木本身是没有精魂的，所以是无情之物。虽然它发芽，生长，结果，老死，但那是自然、气候、土壤等等的原因，和修行没有太大的关系。
不过树木长在天地之间，朝迎彩霞，晚有星光，上年头的树木，就会吸收自然界的灵气，因为其吸收天地灵气较多，就会有一些妖邪精灵等等附在上面，借以修行。
这个就可以算是植物的慧根，这些精魂大多是一些鬼道的众生，形体破坏了但是寿命未终，所以只好寻找一个寄居的地方。这些附在树木之上的精魂，本身和树木不是一体的，所以树木仍然是无情，而精魂是有情。
这些附体树木的精魂，作为树的慧根，是可以修行的，但是不能以此附体之身成圣，必须脱离寄居的树木投生人身或借人体才能成果。如果不脱离树木之体，最多只能修成有神通的精灵妖邪之类，只有脱离了树木本身，才能成为真正意义的仙，那样的话，就不用把跟深深扎到土里，可以自由的到处去。
我猜的没有错的话，本身太岁无害，一定是血让太岁起了变化，那些植物精怪虽然不能像动物精怪一样活动，但植物精怪却有特殊的本领，可以吸人的精气神，让人不知不觉的丢掉精气神，这样一来，老炮的死，和老炮的消失就能说的通了。老炮的死应该是失去了精气神，但元阳没有被彻底的吸干净，正是因为那点残留的元阳以老炮的尸体才不僵硬。你们装棺成殓的那一夜，本该有人守着，可是老炮成殓之后，你们没有人守灵。老炮是新死之人，身上的阳气还没有散尽，太岁的精魄，正好趁着这个机会，附到了老炮的身上，老炮才从棺材里跑出来。他吸血不是为了自己的本身，而是给太岁修行用的。”
大队书记听完之后，惊的张大嘴巴，他愣了一会说道：“这么说来，太岁还真是灾星？那样的话太可怕了，咱们得想办法，怎么处理那个太岁。”
“太岁不是灾星，是血让它失去了本性，变的贪婪起来。我想如果要想找到老炮的尸体，咱们就得从太岁身上下手。不喝酒了，走，咱们现在就去老炮家看看太岁现在有了什么变化。”
大队书记一听，赶紧说好，接着几个人起身出去就往外走，我赶紧抱着还没有吃完的煎饼，捏了一条咸鱼，一边吃一边跟出去。我们朝老炮家里走，老炮的院子非常的冷清，没有人住，死了人之后，变的荒凉起来，满院子的肃杀之气，和老炮活着的时候，有了天壤之别。我们朝老炮生前的屋子看了看，只见屋里的门是敞开的，在门口放着青灰，我们一看门口的青灰，当时几个人都愣在那里。
老炮死后，他的家就没有了人住，按照农村的规矩，死者需要走殃回秧，在送葬之后，撒上了草灰。关于走殃回秧，在农村那个时候非常的讲究。走殃是死者灵魂走的时刻，走殃的时候不得有惊动，所以在场的人都要撤离避殃，更不能有来往，就连家禽家畜也同样如此。
那撒草木灰都是有话的，在门口一边撒一边念咒语，撒完之后，不准人再走来走去，等着回秧的时候，看看草木灰上是什么脚印，就知道死者下辈子托生了是人还是动物。回传说死者死了之后，会回来看看生前住的地方，摸摸生前用的东西，吃一口后人给死者准备的饭菜，然后才放心的回地府报到，这个回秧都是二指先生根据死者的生辰八字，和手握的形状算定的，死者回来的时候，会有沙沙的脚步声，或大或小，有些人能听到，有些人却不能听到，这时听到的人得赶紧躲避，被回秧看到了非常严重，农村的老人对殃都不愿意多谈，只是说非常的厉害，反正回秧的时候，不能让殃看到。有句俗话，说那个人的行为异常，就会说：“你看看你，就像是殃照的一样”。
可见殃的危害之重，殃究竟什么样，众说纷纭，谁也看不见影，瞧不见踪，无人见证。回秧过后地上方面上留下什么样的踪迹，意谓亡人下世就转了什么，如果没有留下任何踪迹意即亡人的魂灵还没有转世。如果阴阳认为当日不能走殃等以后确定下日期再举行起殃仪式，在这种情况下有的人家为了在世人出入方便，在埋葬的当日阴阳可举行追殃，也就是阳阴用念咒语的方式迫使亡人之殃动身离此。
让我们吃惊的就是那草木灰，因为草木灰上，出现了让我们震惊的诡异情景。
我大声的说：“其实是他自己躺在贪财躺在棺材里的，老财迷骂你，我气不过，才用土教训他的，其实我就是朝他洒了几把土，活埋他那是说的气话。”
我爹听我这么一说，就问到底怎么回事，我把老高头贪财摔在棺材里的事情，完完整整的说了一遍，我爹听完说了一声“好”，一巴掌拍在我的身上，把我吓的身子直接蹦起来，我爹看着我说：“儿子我不打你，你做的对，就得教训一下这个老财迷。他属于典型的棺材里伸手——死要钱。”
我爹打完我这一巴掌，火全消了，变的乐呵呵的，自己找了一个酒盅子，和麻子大爷一起喝起酒，在麻子大爷家，我们爷俩一点都不客气。喝着酒又说起了老炮的事情，老炮的尸体失踪的时间，应该就是在死的那天晚上，诈尸跑出了棺材，至于老炮为什么会无缘无故的死去，这些成了谜团。
正说这个事情的时候，大队书记叫了声“二哥在家吗？”就从外边走了进来。大队书记是庄上最大的官，平时走路那是看着天的人物，可今天不一样，只见大队书记弯着腰，脸都笑成了一朵花，他从外边走进来，看到麻子大爷和我爹正在喝酒，就赶紧说：“二哥、三兄弟，你们喝酒哪？”
麻子大爷和我爹同时站起来，让大队书记也喝点，大队书记苦着脸说：“喝不下呀，现在就是茅台，我也喝不下去，事情难办呀。”
“什么事呀？”
“还不是老炮的事吗？二哥呀，这可是大事，要了老命了。老炮虽然常年住在村里，可他不是一般人，人家上面有人，那战友多的是，随便一个就是县里的什么官。老炮的尸体无缘无故的失踪，要是被他的那伙战友知道了，追究下来那可都是我的责任，上边的人，可不是我一个大队书记能得罪的。”
麻子大爷说：“书记，你说老炮的尸体是不是谁偷去了？”
“死人的尸体有什么好偷的，肯定是自己跑的。”
“书记这就不对了，我记的你开会的时候，三令五申，不能搞迷信活动，吃生产队的时候，因为这事你还批斗过我，说我搞迷信，不是贫下中农，而是牛鬼蛇神的倡导者，现在我相信科学，那死尸自己跑出棺材，这个不科学。”
“二哥，我错了，我错了还不行吗？那、那些都是过去的事情了，那年头你又不是不知道，这些都是形式赶的，要是现在这个形式，你说老炮自己从棺材里跑出去，你说老炮才神仙我都相信。”
“老炮成不了神仙，顶多算是一个鬼，书记你既然你信了我这套，我就会帮你把老的尸体找回来，老炮的尸体在庄上游荡，早晚是个祸害，经过晓东的提醒，我已经知道老炮和什么有关系了。”
大队书记听到这里，赶紧的问道：“二哥，和什么又关系？”
麻子大爷说：“其实我觉的这件事，和老炮家里的太岁有关系。”
“太岁？”
“对，太岁，晓东，你把那太岁前前后后的经过说一遍，让书记听听。”
我听麻子大爷这么一说，就赶紧把太岁的事情说了一遍，这时麻子大爷说：“你们不知道听明白了没有？这太岁可不一般，第一就是太岁的再生问题，那太岁晓东说了，割下一块，第二天就能长的好好的，这个速度，在大千世界里，生长修复的速度，肯定是首屈一指。
第二就是太岁的变化，晓东说兔子和山鸡泡在水缸里，血水把水缸都染红了，第二天血水就没有了，那太岁就有了变化。你们要知道太岁能吸血，可不是什么好现象，血含有无形的阴性能量，能帮助精怪修行。不过吸血而成的精怪，一般难成正果，因此坠入魔道的很多。太岁吸血难免不会起变化，所以这一点让我更加确定和太岁有关系。
还有第三条，那就是东西放到缸里不腐烂，这个说明太岁不简单，至少有精魄附在身上，也就是有了慧根，可朦朦胧胧之中的慧根，一旦接触到血之后，就会出现变异。”
我听到这里赶紧问麻子大爷，说的那个精魄附在上面，到底是怎么回事。麻子大爷想了想说：“这个说来话长，我得和你好好的说道说道，草木本身是没有精魂的，所以是无情之物。虽然它发芽，生长，结果，老死，但那是自然、气候、土壤等等的原因，和修行没有太大的关系。
不过树木长在天地之间，朝迎彩霞，晚有星光，上年头的树木，就会吸收自然界的灵气，因为其吸收天地灵气较多，就会有一些妖邪精灵等等附在上面，借以修行。
这个就可以算是植物的慧根，这些精魂大多是一些鬼道的众生，形体破坏了但是寿命未终，所以只好寻找一个寄居的地方。这些附在树木之上的精魂，本身和树木不是一体的，所以树木仍然是无情，而精魂是有情。
这些附体树木的精魂，作为树的慧根，是可以修行的，但是不能以此附体之身成圣，必须脱离寄居的树木投生人身或借人体才能成果。如果不脱离树木之体，最多只能修成有神通的精灵妖邪之类，只有脱离了树木本身，才能成为真正意义的仙，那样的话，就不用把跟深深扎到土里，可以自由的到处去。
我猜的没有错的话，本身太岁无害，一定是血让太岁起了变化，那些植物精怪虽然不能像动物精怪一样活动，但植物精怪却有特殊的本领，可以吸人的精气神，让人不知不觉的丢掉精气神，这样一来，老炮的死，和老炮的消失就能说的通了。老炮的死应该是失去了精气神，但元阳没有被彻底的吸干净，正是因为那点残留的元阳以老炮的尸体才不僵硬。你们装棺成殓的那一夜，本该有人守着，可是老炮成殓之后，你们没有人守灵。老炮是新死之人，身上的阳气还没有散尽，太岁的精魄，正好趁着这个机会，附到了老炮的身上，老炮才从棺材里跑出来。他吸血不是为了自己的本身，而是给太岁修行用的。”
大队书记听完之后，惊的张大嘴巴，他愣了一会说道：“这么说来，太岁还真是灾星？那样的话太可怕了，咱们得想办法，怎么处理那个太岁。”
“太岁不是灾星，是血让它失去了本性，变的贪婪起来。我想如果要想找到老炮的尸体，咱们就得从太岁身上下手。不喝酒了，走，咱们现在就去老炮家看看太岁现在有了什么变化。”
大队书记一听，赶紧说好，接着几个人起身出去就往外走，我赶紧抱着还没有吃完的煎饼，捏了一条咸鱼，一边吃一边跟出去。我们朝老炮家里走，老炮的院子非常的冷清，没有人住，死了人之后，变的荒凉起来，满院子的肃杀之气，和老炮活着的时候，有了天壤之别。我们朝老炮生前的屋子看了看，只见屋里的门是敞开的，在门口放着青灰，我们一看门口的青灰，当时几个人都愣在那里。
老炮死后，他的家就没有了人住，按照农村的规矩，死者需要走殃回秧，在送葬之后，撒上了草灰。关于走殃回秧，在农村那个时候非常的讲究。走殃是死者灵魂走的时刻，走殃的时候不得有惊动，所以在场的人都要撤离避殃，更不能有来往，就连家禽家畜也同样如此。
那撒草木灰都是有话的，在门口一边撒一边念咒语，撒完之后，不准人再走来走去，等着回秧的时候，看看草木灰上是什么脚印，就知道死者下辈子托生了是人还是动物。回传说死者死了之后，会回来看看生前住的地方，摸摸生前用的东西，吃一口后人给死者准备的饭菜，然后才放心的回地府报到，这个回秧都是二指先生根据死者的生辰八字，和手握的形状算定的，死者回来的时候，会有沙沙的脚步声，或大或小，有些人能听到，有些人却不能听到，这时听到的人得赶紧躲避，被回秧看到了非常严重，农村的老人对殃都不愿意多谈，只是说非常的厉害，反正回秧的时候，不能让殃看到。有句俗话，说那个人的行为异常，就会说：“你看看你，就像是殃照的一样”。
可见殃的危害之重，殃究竟什么样，众说纷纭，谁也看不见影，瞧不见踪，无人见证。回秧过后地上方面上留下什么样的踪迹，意谓亡人下世就转了什么，如果没有留下任何踪迹意即亡人的魂灵还没有转世。如果阴阳认为当日不能走殃等以后确定下日期再举行起殃仪式，在这种情况下有的人家为了在世人出入方便，在埋葬的当日阴阳可举行追殃，也就是阳阴用念咒语的方式迫使亡人之殃动身离此。
让我们吃惊的就是那草木灰，因为草木灰上，出现了让我们震惊的诡异情景。