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第六十六章 蛇龟石缸

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    “至于为什么要建在这种深山老林中,无论用哪一种方法修道,无非是求“清静无为”、“离境坐忘”,都需要安静,不受外界干扰。大部分道教徒为了避开嘈杂的城市,纷纷跑到深山老林中去修道。所以虽然城市中也有道观,但大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中,与世俗繁华隔绝,极力营造出道教中的十大洞天,三十六小洞天,七十二福地的境界。”

    “修道者在这样的环境清修,返璞归真,清心寡欲,加之所食纯为绿色食品,时间长了,自然集天地灵气于自身,成就仙风道骨,益寿延年。山上空气清新,住所幽静,正适合病人静养。听风声鸟鸣,看日升日落,参拜神仙,观摩法术,心病一除,身体自然恢复健康。”

    “小龙王,你没事吧,这种神话传说没必要那么认真吧。”侃哥劝说有点激动的龙子睛。

    “还以为会与起死回生咒有什么联系呢,又白折腾了一趟。”

    “既然没有什么线索我们就退回去吧,一开始的打算不就是去到神农顶探龙脉吗。”

    侃哥向三清像拜了三拜,正欲一起退去,只听“咔嚓”一声木板断裂的声音,接着便传来了紫鸢的求救声。

    原来,正当三人分析道观的时候,紫鸢在大殿中走来走去,不知在做什么,龙岗跑到现场看到大殿墙边下的木板露出了一个大洞,紫鸢的求救声便从洞口传出。

    “紫鸢,你有没有受伤?”

    “我没事,这底下好像是一个暗室,你们要不要下来看一下。”

    “暗室?”龙岗没有多想便跳了进去,龙子睛和侃哥也一同下到了暗室。

    暗室是人工挖出的石洞,大小非常狭窄,暗室光线不足,潮湿凉爽,借着侃哥包中的手电筒才看得清晰。

    “没事乱走什么,净添乱!”龙岗训斥紫鸢。

    紫鸢带着委屈的小脸看着龙岗说:“我又不是故意的,我就是看见大殿内都是青石板铺路,只有这边墙边地上铺了一层木板,我好奇就看看,谁知道一下就塌了,这也不能怪我吧。”

    龙岗有气撒不出,“就会让人但心。”

    “你在担心吗?”紫鸢睁着两个大眼睛询问。

    龙岗还没来得及反应就被龙子睛叫走,“龙岗,你来看这是什么?”

    龙子睛拿着手电筒发现了一个立在暗室的大石头块,龙岗和侃哥一瞧,异口同声地说:“蛇龟石缸!”

    暗室中一个巨大的石缸出现在眼前,缸盖上有一个“蛇缠龟”的雕塑,雕工细致,石缸表面还刻有栩栩如生的蛇纹图案。

    而蛇龟在中国古代神话里称为玄武,传说东南西北四方都有神镇守着,玄武被称为北方之神,而四个方位都有代表神物,东方青龙,南方朱雀,西方白虎,北方则是玄武,也就是龟蛇。

    “蛇龟石缸,你们两个都认识啊,那这是干什么用的?”

    两人又不约而同地回答:“石棺!”

    侃哥解释说:“蛇龟石缸我在道上听过一个传说,有一座山名叫四面山,四面山有一座神秘的道观——朝源观,在山巅隐匿多年,人迹罕至,就连常年居住在此的山民都不太清楚它的来龙去脉,民间流传,朝源观三十九代观主杨来霖法力高强,善良贤达,受到乡民拥戴,据说杨来霖道士圆寂前,曾嘱咐弟子用此缸盛菜油点灯,昼夜不灭,待灯残油尽,便是他死而复生之时。但杨来霖道士坐化以后,其弟子无赖,竟盗卖了菜油,只剩下这一空空如也的大石缸,那石缸便是蛇龟石缸。”

    “这蛇龟石缸还有死而复生的功效吗,那这石棺中不会还有粽子吧。”

    “小龙王。”侃哥带着一丝诡异的坏笑说:“你难道不想看看蛇龟石棺里有什么吗?”

    “当然想,如果留有死而复生的资料或是什么的就好了。”

    “还等什么,一起开棺吧。”

    蛇龟石缸并不是平常所见的石棺,石缸上面只有一个镇守石棺的玄武石盖,龙岗三人合力移开了石盖放在地上,石棺内没有暗藏的机关,整个石洞也没一丝动静。

    侃哥拿着手电筒向里一照,石缸内金光闪闪,耀眼夺目,眯着眼睛一瞧,一个人影闪现出来,侃哥下意识退后几步忙说:“有粽子,小心!”

    “粽子!”龙子睛和龙岗也紧忙做好防备,紫鸢躲到龙岗身后也摆起架势。

    过了一两分钟,石缸也没半点异常,更是没见侃哥嘴里说的粽子,龙岗拿出飞刀走到石缸边探查,金光中确有一人影,龙岗调低了电筒亮度,才看仔细缸中人影,说:“不用惊慌,只是一个干粽子。”

    一听这话,三人进前来看,只见缸中有一道教真人,披着金色斗篷,其皮肤油亮,棕中带红,银须白发,道家标志的发髻完好地盘在头顶,弓背盘腿打坐,五官清晰,双目有神,鼻子高挺,眼珠黑白分明,腹部器官略现,腿上汗毛孔清晰可辨,手指微翘,俨如活人,头发和指甲均清晰可见,手臂肩背等处皮肤仍有弹性。

    龙子睛看状脱口而出:“肉身菩萨!”

    “看来没错,这就是肉身菩萨!”

    听龙岗解释说:“一般情况下,其人死之前,感觉大限将临,会先开始不吃不喝,或吃喝得极少,体重锐减,身体消瘦。死后,肉身风干。”

    “佛教僧人圆寂后有“坐缸”的殡葬习俗,即在坐化缸底铺一层石灰,其上加盖一层木炭,将法体盘坐装殓其中,再填充碾碎的木炭、檀香等,然后用另一个同样口径的缸倒扣,以木炭填满至没过头顶,盖上顶盖,用石灰与桐油的混合物黏合三段缸体的缝隙,如果缸内的僧侣,真人颜面如生、肉身不腐,他们就会被塑成“金身”,称为肉身佛或肉身菩萨。”

    “这样做真的可以做到肉身不腐?”紫鸢壮着胆子用手指搓了搓真人肉身,又吓得缩了回来。

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