第五十一章 异象生四方瞩目 诡计出各家纷扰
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月明星稀，万籁俱寂。
劳累了一整天的人们早就回到了自己的家中，沉沉地谁去。鸟兽回巢，天地漆黑一片，齐鲁大地一片安静祥和。
帝国国都内，有一大片院落，那是闻名列国的聚贤之地，稷下学宫的所在之处。无论白天里这些书生学者如何刻苦勤奋，此时已是深更，他们也都各自休息了，为第二天的学习养精蓄锐。
其中一座小院中，住着三个年轻人。其中两人已经是鼾声微起，显然是白天国语劳累，此刻正睡得舒服着呢。
而那另外一人，头枕左臂，双目紧闭，眉头紧锁，不知是在做什么噩梦。
若是修道之人或是望气之士，定然能看出古怪。
一道肉眼凡胎未能可见的红光，从他的天灵之上袅袅散出，直冲天穹。这红光在天空中越散越开，吐出一把宝剑。
红光化成万缕红烟，涌动翻腾，裹着宝剑，竟发出金铁之声。当然，凡人之耳也听不得这非凡之器，否则的话，整个齐国的人恐怕都要被吵醒了。
但这凡间也不是没有非凡之人。
学宫之中就有着数位有道之士，原本他们只是静静地旁观着孟轲在梦境之中的一言一行，谁料到这孟轲竟如此不凡，今然能产生这惊人异象。
未免徒生是非，众位夫子也放出各自的文气，或是虬筋髯须的青龙，或是身长无匹的墨龙，或是直通天际的巨树，或是一瞬万里的飞鹏，不一而足。
众多文气凑成一团，他人只道是这稷下学宫人才辈出，谈玄论道直至深夜，故而有此盛况。远远望之而兴叹，百家之兴盛果然非同凡响！
但这只能瞒住凡间修士，却瞒不过有心的大能之人。
“大哥，诸位兄弟！你看，这是不是刘道长的神通？莫不是刘道长已经明悟前世今生了？”
“确实是刘道长的手段！好家伙，这动静真是不得了，看起来更胜从前！”
——
梅山之上，高明高觉兄弟受众位兄弟的委托，正日夜关注着刘衽的转世之身，故而今晚一有动静，他们就立即召集众位兄弟，不敢有所怠慢。
“当日临别之时，金灵圣母曾今说过，刘兄这一世另有使命在身，决计不会这么早就脱劫而出，叫我等兄弟不可擅自插手，免得坏了刘兄的机缘，所以只是暗暗关注不曾有所行动。如今人道大劫尚未显现，恐怕还不是刘兄解脱之日。”
袁洪这些年道法日间高深，已经远远超出众人。
当然，那只惫懒的猪若是不偷懒，也能精进许多。
众人听袁洪如此分说，也点点头，只是盯着孟轲发出的异象，指指点点，满口地夸耀之词。
——
那罗宣正在转轮殿中饮酒，转轮王刚刚饮下一尊酒，忽然心念一动，使出神通在空中虚画一圈，对罗宣笑道：“罗兄勿恼，你看这刘衽不是闻道了？”
罗宣自从在六道轮回之中失了刘衽，自觉无颜面对众位同门兄弟，所以常常来转轮王这里躲避，另一方面也是想通过转轮王对人道的敏锐暗暗关注刘衽。
刘衽拜入孔伋门下之时，罗宣还暗自懊恼，怪自己做事不慎重，平白把一个优秀的后生晚辈送入了阐教门下。如今看来，这刘衽终究还是回到了截教之义，可喜可贺。罗宣自然是眉开眼笑，举起酒杯与那转轮王痛饮三尊。
——
金鳌岛如今是定光仙做主，无当圣母大多时间在闭关，并不过问教中之事。
定光仙眼见得这刘衽大放异彩，心下不喜。
好不容易看着这刘衽要倒向阐教了，日后就算他有大成就，也无法与自己在教中的地位相媲美。一个入了阐教的弟子，无论是否故意，无论有过多大功绩，起码这岛上的教中弟子是不会认同的。
定光仙眼睛一转，也不知又生出什么诡计，对弟子嘱咐了几句，那弟子领了命令往下界去寻找那墨家门人了。
——
玉虚宫中，赤精子等弟子坐在下首，一个个拿眼睛盯着元始天尊。赤精子现在作为首徒，只能由他第一个开口：”师尊，如今那刘衽终究还是背离了我阐教教义，今后我等应当如何？“
元始天尊那智计在握的脸上倒没有太大的变化：”原本以为，那刘衽是这一次的应劫之人，故而利用孔宣的影响便利，提早将他收入门下。道不同终究不相为谋，今日还是回归了原本。此次乃是人道大劫，只有当世人族之身可以参与其中，你等莫要擅自加入，否则必受天谴！更何况，这刘衽是否是应劫之人，还犹未可知。但只看孔宣如何施为。“
赤精子再问道：”师尊也不知到底谁才是应劫之人吗？“
元始天尊道：”大劫之中，天机不显，便是我等圣人，也未能尽知世事。“
——
说道孔宣，孔宣也自然不会无知无觉。
孔丘正与七十二弟子在尼山之上观望这异象。
子路最是沉不住气，拿起战戈就要下山找那孟轲。
”由，稍安勿躁！“子路名由，孔丘每每教诲子路之时，往往都是直呼其名。
”夫子！那孟轲曲解夫子的学说，偏生又如此怪异，如后恐怕是儒者之祸！仁将不仁，弟子这就去讨个说法！“
子路一脸愤愤，紧紧地攥着战戈，一副就要冲下山去以身卫道的表情。
”由！不患人之不己知，患其不能也。你我只要潜心学问，推行仁道，自然能以正克邪。况且你这样行事，岂不是显得我们理亏么？“
孔丘最清楚孟轲的作为会对儒家产生怎样的作用。
孔丘说仁，是从二从人，是”亲亲尊尊“，仁者爱人不假，但更加重视”尊尊“的上下之别。
孟子说仁，是仁者爱人，只谈”亲亲“，重视亲疏，而淡化尊卑。
这就是阐截之别。
二教同样说亲疏和尊卑，但阐教重尊卑，重上下，重差别；而截教也说尊师重道，但也重视同门友爱，上下亲爱。
故而阐教能用弟子祭阵之法，而截教却为了同门之情敢直言元始天尊的不是。
孟子还说义，以义卫仁，义者无非是自强不息，秉持信念，刚正不屈，这不就是截教中的勇猛精进刚正不阿？
故而此仁已非彼仁！
儒家内乱，对儒家伤害甚至高过他派的攻击。好一招绝户计！
看来，要另行在做些布置了。
孔丘暗道，这莫非就是天意吗？
刘衽还未明悟前世今生，就自发领悟截教之义。截教门徒，终究还是截教门徒！
月明星稀，万籁俱寂。
劳累了一整天的人们早就回到了自己的家中，沉沉地谁去。鸟兽回巢，天地漆黑一片，齐鲁大地一片安静祥和。
帝国国都内，有一大片院落，那是闻名列国的聚贤之地，稷下学宫的所在之处。无论白天里这些书生学者如何刻苦勤奋，此时已是深更，他们也都各自休息了，为第二天的学习养精蓄锐。
其中一座小院中，住着三个年轻人。其中两人已经是鼾声微起，显然是白天国语劳累，此刻正睡得舒服着呢。
而那另外一人，头枕左臂，双目紧闭，眉头紧锁，不知是在做什么噩梦。
若是修道之人或是望气之士，定然能看出古怪。
一道肉眼凡胎未能可见的红光，从他的天灵之上袅袅散出，直冲天穹。这红光在天空中越散越开，吐出一把宝剑。
红光化成万缕红烟，涌动翻腾，裹着宝剑，竟发出金铁之声。当然，凡人之耳也听不得这非凡之器，否则的话，整个齐国的人恐怕都要被吵醒了。
但这凡间也不是没有非凡之人。
学宫之中就有着数位有道之士，原本他们只是静静地旁观着孟轲在梦境之中的一言一行，谁料到这孟轲竟如此不凡，今然能产生这惊人异象。
未免徒生是非，众位夫子也放出各自的文气，或是虬筋髯须的青龙，或是身长无匹的墨龙，或是直通天际的巨树，或是一瞬万里的飞鹏，不一而足。
众多文气凑成一团，他人只道是这稷下学宫人才辈出，谈玄论道直至深夜，故而有此盛况。远远望之而兴叹，百家之兴盛果然非同凡响！
但这只能瞒住凡间修士，却瞒不过有心的大能之人。
“大哥，诸位兄弟！你看，这是不是刘道长的神通？莫不是刘道长已经明悟前世今生了？”
“确实是刘道长的手段！好家伙，这动静真是不得了，看起来更胜从前！”
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梅山之上，高明高觉兄弟受众位兄弟的委托，正日夜关注着刘衽的转世之身，故而今晚一有动静，他们就立即召集众位兄弟，不敢有所怠慢。
“当日临别之时，金灵圣母曾今说过，刘兄这一世另有使命在身，决计不会这么早就脱劫而出，叫我等兄弟不可擅自插手，免得坏了刘兄的机缘，所以只是暗暗关注不曾有所行动。如今人道大劫尚未显现，恐怕还不是刘兄解脱之日。”
袁洪这些年道法日间高深，已经远远超出众人。
当然，那只惫懒的猪若是不偷懒，也能精进许多。
众人听袁洪如此分说，也点点头，只是盯着孟轲发出的异象，指指点点，满口地夸耀之词。
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那罗宣正在转轮殿中饮酒，转轮王刚刚饮下一尊酒，忽然心念一动，使出神通在空中虚画一圈，对罗宣笑道：“罗兄勿恼，你看这刘衽不是闻道了？”
罗宣自从在六道轮回之中失了刘衽，自觉无颜面对众位同门兄弟，所以常常来转轮王这里躲避，另一方面也是想通过转轮王对人道的敏锐暗暗关注刘衽。
刘衽拜入孔伋门下之时，罗宣还暗自懊恼，怪自己做事不慎重，平白把一个优秀的后生晚辈送入了阐教门下。如今看来，这刘衽终究还是回到了截教之义，可喜可贺。罗宣自然是眉开眼笑，举起酒杯与那转轮王痛饮三尊。
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金鳌岛如今是定光仙做主，无当圣母大多时间在闭关，并不过问教中之事。
定光仙眼见得这刘衽大放异彩，心下不喜。
好不容易看着这刘衽要倒向阐教了，日后就算他有大成就，也无法与自己在教中的地位相媲美。一个入了阐教的弟子，无论是否故意，无论有过多大功绩，起码这岛上的教中弟子是不会认同的。
定光仙眼睛一转，也不知又生出什么诡计，对弟子嘱咐了几句，那弟子领了命令往下界去寻找那墨家门人了。
——
玉虚宫中，赤精子等弟子坐在下首，一个个拿眼睛盯着元始天尊。赤精子现在作为首徒，只能由他第一个开口：”师尊，如今那刘衽终究还是背离了我阐教教义，今后我等应当如何？“
元始天尊那智计在握的脸上倒没有太大的变化：”原本以为，那刘衽是这一次的应劫之人，故而利用孔宣的影响便利，提早将他收入门下。道不同终究不相为谋，今日还是回归了原本。此次乃是人道大劫，只有当世人族之身可以参与其中，你等莫要擅自加入，否则必受天谴！更何况，这刘衽是否是应劫之人，还犹未可知。但只看孔宣如何施为。“
赤精子再问道：”师尊也不知到底谁才是应劫之人吗？“
元始天尊道：”大劫之中，天机不显，便是我等圣人，也未能尽知世事。“
——
说道孔宣，孔宣也自然不会无知无觉。
孔丘正与七十二弟子在尼山之上观望这异象。
子路最是沉不住气，拿起战戈就要下山找那孟轲。
”由，稍安勿躁！“子路名由，孔丘每每教诲子路之时，往往都是直呼其名。
”夫子！那孟轲曲解夫子的学说，偏生又如此怪异，如后恐怕是儒者之祸！仁将不仁，弟子这就去讨个说法！“
子路一脸愤愤，紧紧地攥着战戈，一副就要冲下山去以身卫道的表情。
”由！不患人之不己知，患其不能也。你我只要潜心学问，推行仁道，自然能以正克邪。况且你这样行事，岂不是显得我们理亏么？“
孔丘最清楚孟轲的作为会对儒家产生怎样的作用。
孔丘说仁，是从二从人，是”亲亲尊尊“，仁者爱人不假，但更加重视”尊尊“的上下之别。
孟子说仁，是仁者爱人，只谈”亲亲“，重视亲疏，而淡化尊卑。
这就是阐截之别。
二教同样说亲疏和尊卑，但阐教重尊卑，重上下，重差别；而截教也说尊师重道，但也重视同门友爱，上下亲爱。
故而阐教能用弟子祭阵之法，而截教却为了同门之情敢直言元始天尊的不是。
孟子还说义，以义卫仁，义者无非是自强不息，秉持信念，刚正不屈，这不就是截教中的勇猛精进刚正不阿？
故而此仁已非彼仁！
儒家内乱，对儒家伤害甚至高过他派的攻击。好一招绝户计！
看来，要另行在做些布置了。
孔丘暗道，这莫非就是天意吗？
刘衽还未明悟前世今生，就自发领悟截教之义。截教门徒，终究还是截教门徒！