第九章 反元势力
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第九章反元势力
张太极昨天来到韩府时就精神恍惚，后来更是直接睡着。吃过午饭自觉精力充沛便在府中游逛一番，丫鬟名春红在头前引路。往前走是曲折游廊，阶下是石子曼成的甬路。游廊西侧是一片碧绿的荷塘。正直夏日荷花开放，粉红的荷花随风轻轻摇摆，偶尔有蜻蜓停在花瓣上，真是一片赏心悦目。穿过走廊有一扇月亮拱门，拱门后边是一座花园。绿油油、金灿灿、红彤彤、黄艳艳五彩斑斓。五光十色，各种各样的花映入眼帘，使人目不暇接！
灵儿看到一只蝴蝶落在牡丹花上，蹑手蹑脚的想去抓它，不想脚下一滑摔了一跤！张太极那里会错过取笑她的机会，顿时哈哈大笑。灵儿爬起来气得一跺脚，重重的‘哼’了一声，不理张太极自己跑开了。丫鬟春红在后边跟了过去，只留下张太极一个人自己溜达。顺着小路一直往前走，眼前出现一座大殿。大殿高约一仗，拱顶飞檐，屋檐下有四根刷着红油漆的柱子。大殿的门半开着，张太极略微有些疑惑，不由走进门去，此时里边没人，四周香烟缭绕，灯烛晃动。正中间供着一尊坐在白色莲花宝座的金色弥勒大佛......这不会是.....白莲教弥勒佛吧？难道外祖父是白莲教徒？“弥勒下生，明王出世”看到很多这样的字幅，张太极可以确定这里一定是白莲教的香堂。
元末时白莲教教众遍布天下，当世教主韩山童出身于白莲教世家，从祖辈开始就秘密组织活动，意图恢复汉族王朝统治。其祖父因传授白莲教，被谪徙永年白鹿庄。
由于受到朝廷的禁止，韩山童只能秘密传教，他声称天下将大乱，弥勒降生，明王出世，又自称是宋徽宗八世孙，当为中原之主，藉以鼓动百姓起事。其座下弟子刘福通，自幼性情豪爽，聪明过人，素怀大志，同时又家资巨富。自从加入白莲教以后，成为韩山童的左膀右臂。张太极清楚的知道，按照正常历史的走向，几年以后韩山童就会趁着黄河泛滥，元朝廷强征十五万民夫修治黄河的时候起义！就是所谓的“石人一只眼，挑动黄河天下反。”
张太极按照前世的记忆，总觉得白莲教起义是在南方发生。自己身在山东应该不会那么快波及到，却不曾想，自己的家人就是白莲教徒。怪不得韩老爷子不跟女儿一起住。怪不得身体依然康健，就把所有产业都交给张百里打理。怪不得本该清闲度日，却每日到处奔波忙碌....如果韩老爷子真是白莲教徒那就对的上了！！！但是自己的父母知道这些事吗？自己该怎么办？就在张太极胡思乱想的时候，历史正在按照它本来的脚步前进着.....
河南江北行省淮西路蕲州城，三面环水，临江靠湖，“左控匡庐，右接洞庭“，在历史上是军家必争之地。而蕲州的自然风光，尤其迷人。东北的麒麟山如麒麟蹲伏，气势磅礴;西南的凤凰山山势轩昂，如一只凤凰展翅欲飞，雄伟壮观。
相传唐代大诗人李白、杜甫曾到凤凰山游历，凤凰山下还有一个名叫白甫冲的地方。就是为纪念李杜二人而命名的.说起此地山水风光，提到先贤诗词歌赋，本应显得诗情画意，安然悠闲才对！实则不然，只见一处庄园内，数百教众正围绕在一座高台旁，席地而坐。众人皆面色肃穆神情专注，口中念念有词。高台之上盘坐着一位僧人，僧人削发披缁，长得骨瘦如柴却身姿挺括，脸上慈眉善目，说话间声如洪钟。此刻他口中高声诵念经文：“国如泥洹，而无等双。我当愍衷，度脱一切。十方来生，心悦清净，已至我国，快乐安隐。幸佛信明，是我真证。发愿于彼，力精所欲。十方世尊，智慧无碍，常令此尊，知我心行。假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔.........”和尚音量越来越大“大慈悲声、波罗蜜声，或十力无畏不共法声、诸通慧声、无所作声、不起灭......”台下诸人也开始跟着高声朗诵........忽的一人大喊“弥勒降世，改换乾坤。弥勒降世，光明大同”台下诸人也是神情激动高喊“弥勒降世，改换乾坤。弥勒降世，光明大同”呼喊声此起彼伏，声势逼人.....
高台上此人外号人称彭和尚或者彭祖师，本名彭莹玉却很少人提起。他一出生便被“舍与”慈化寺一彭姓和尚为徒，10岁入慈化寺为僧。长大以后不但精通医术，而且武艺高强。因不满蒙元残暴统治，致使民不聊生，饥荒遍野而加入白莲教并成为教首。他经常为寺院附近及慕名而来的群众治病，遂以行医为掩护布道，群众纷纷响应，信徒渐至数千人，彭莹玉被尊称为“彭祖师”。
元顺帝至元四年正月，因朝廷残暴，各级官吏贪污腐败横征暴敛，老百姓新春佳节都无米下锅。面对如此情景，彭和尚推选大弟子周子旺领头起义，一呼之下就得到5000余名信徒响应，看到民心所向，立即在江西袁州发动武装起义，建立证教合一的大周国。推举周子旺为首领，号为“周王”，况天兼任左平章和右平章。起义者胸、背各写一个“佛”字，以祈求弥勒佛保佑。
蒙元统治者甚是惊恐，纠合袁州路及周边官军大举镇压，起义失败，周子旺被俘遇害。彭和尚和门徒况天出逃。
彭和尚和况天由信徒们掩护，辗转逃匿到淮西。自从上次袁州起义失败以后，彭和尚一直在检讨其中因由。蒙元势大自不必说，起义准备不足，仓促行事而至势单力孤，这些都是血的教训。他继续传布教义，发展大批信徒。并开始将能力突出的的信徒以“普”字记名，进行精心培养。袁州追随而来的门徒况天改名况普天，成为他的坐下大弟子。
在淮西新收赵普胜、李普胜、项普略、欧普祥等几人皆是一方的豪杰。他们早就不满蒙元对汉人的残暴统治，当听说“周王”在袁州起事，本想前去投奔，奈何起义失败的太快！几人还不及响应，起义就被官军镇压。听闻“彭祖师”来到淮西讲经说法，纷纷前来听讲入教。当见到彭和尚以后，见他教法高深，武艺高强，都甘心情愿拜在他的门下，听其差遣。
彭和尚除了在淮西一带传教以外，还积极的与其他白莲教势力取得联系。其中与罗田人徐寿辉联系最是紧密。
徐寿辉原是贩卖土布的小商贩，长得身格魁伟，相貌非凡，为人正直，见义勇为，在群众中享有很高威信。因此徐寿辉手下聚拢起一大批人，这些都是不满蒙古人对汉人残酷的压迫，希望团结起来共同对抗异族统治。其中不乏一些好手如，倪文俊、鲁法兴、陈友谅、明玉珍等都是一时的人杰。
邳州萧县人李二，因遇灾荒，家中有芝麻一仓，尽以赈济灾民，人称芝麻李。时常与赵均用、彭大等八人，烧香聚众……！
濠州定远人郭子兴，为人侠义且家有财产，平时结交不少壮士。常与孙德崖、赵均用等人私下密谋…………！
借用陈胜吴广起义时的一句话，天下苦元久矣！蒙元朝廷残暴压迫下，汉人不满和反抗情绪，此时就像一座岩浆涌动火山，随时都有可能喷发而出，席卷天下！
汉人的不满情绪汹涌！张太极此时的心潮同样汹涌！看着弥勒佛像，想到天下大势，一个大胆的想法从脑海中浮现…………！
第九章反元势力
张太极昨天来到韩府时就精神恍惚，后来更是直接睡着。吃过午饭自觉精力充沛便在府中游逛一番，丫鬟名春红在头前引路。往前走是曲折游廊，阶下是石子曼成的甬路。游廊西侧是一片碧绿的荷塘。正直夏日荷花开放，粉红的荷花随风轻轻摇摆，偶尔有蜻蜓停在花瓣上，真是一片赏心悦目。穿过走廊有一扇月亮拱门，拱门后边是一座花园。绿油油、金灿灿、红彤彤、黄艳艳五彩斑斓。五光十色，各种各样的花映入眼帘，使人目不暇接！
灵儿看到一只蝴蝶落在牡丹花上，蹑手蹑脚的想去抓它，不想脚下一滑摔了一跤！张太极那里会错过取笑她的机会，顿时哈哈大笑。灵儿爬起来气得一跺脚，重重的‘哼’了一声，不理张太极自己跑开了。丫鬟春红在后边跟了过去，只留下张太极一个人自己溜达。顺着小路一直往前走，眼前出现一座大殿。大殿高约一仗，拱顶飞檐，屋檐下有四根刷着红油漆的柱子。大殿的门半开着，张太极略微有些疑惑，不由走进门去，此时里边没人，四周香烟缭绕，灯烛晃动。正中间供着一尊坐在白色莲花宝座的金色弥勒大佛......这不会是.....白莲教弥勒佛吧？难道外祖父是白莲教徒？“弥勒下生，明王出世”看到很多这样的字幅，张太极可以确定这里一定是白莲教的香堂。
元末时白莲教教众遍布天下，当世教主韩山童出身于白莲教世家，从祖辈开始就秘密组织活动，意图恢复汉族王朝统治。其祖父因传授白莲教，被谪徙永年白鹿庄。
由于受到朝廷的禁止，韩山童只能秘密传教，他声称天下将大乱，弥勒降生，明王出世，又自称是宋徽宗八世孙，当为中原之主，藉以鼓动百姓起事。其座下弟子刘福通，自幼性情豪爽，聪明过人，素怀大志，同时又家资巨富。自从加入白莲教以后，成为韩山童的左膀右臂。张太极清楚的知道，按照正常历史的走向，几年以后韩山童就会趁着黄河泛滥，元朝廷强征十五万民夫修治黄河的时候起义！就是所谓的“石人一只眼，挑动黄河天下反。”
张太极按照前世的记忆，总觉得白莲教起义是在南方发生。自己身在山东应该不会那么快波及到，却不曾想，自己的家人就是白莲教徒。怪不得韩老爷子不跟女儿一起住。怪不得身体依然康健，就把所有产业都交给张百里打理。怪不得本该清闲度日，却每日到处奔波忙碌....如果韩老爷子真是白莲教徒那就对的上了！！！但是自己的父母知道这些事吗？自己该怎么办？就在张太极胡思乱想的时候，历史正在按照它本来的脚步前进着.....
河南江北行省淮西路蕲州城，三面环水，临江靠湖，“左控匡庐，右接洞庭“，在历史上是军家必争之地。而蕲州的自然风光，尤其迷人。东北的麒麟山如麒麟蹲伏，气势磅礴;西南的凤凰山山势轩昂，如一只凤凰展翅欲飞，雄伟壮观。
相传唐代大诗人李白、杜甫曾到凤凰山游历，凤凰山下还有一个名叫白甫冲的地方。就是为纪念李杜二人而命名的.说起此地山水风光，提到先贤诗词歌赋，本应显得诗情画意，安然悠闲才对！实则不然，只见一处庄园内，数百教众正围绕在一座高台旁，席地而坐。众人皆面色肃穆神情专注，口中念念有词。高台之上盘坐着一位僧人，僧人削发披缁，长得骨瘦如柴却身姿挺括，脸上慈眉善目，说话间声如洪钟。此刻他口中高声诵念经文：“国如泥洹，而无等双。我当愍衷，度脱一切。十方来生，心悦清净，已至我国，快乐安隐。幸佛信明，是我真证。发愿于彼，力精所欲。十方世尊，智慧无碍，常令此尊，知我心行。假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔.........”和尚音量越来越大“大慈悲声、波罗蜜声，或十力无畏不共法声、诸通慧声、无所作声、不起灭......”台下诸人也开始跟着高声朗诵........忽的一人大喊“弥勒降世，改换乾坤。弥勒降世，光明大同”台下诸人也是神情激动高喊“弥勒降世，改换乾坤。弥勒降世，光明大同”呼喊声此起彼伏，声势逼人.....
高台上此人外号人称彭和尚或者彭祖师，本名彭莹玉却很少人提起。他一出生便被“舍与”慈化寺一彭姓和尚为徒，10岁入慈化寺为僧。长大以后不但精通医术，而且武艺高强。因不满蒙元残暴统治，致使民不聊生，饥荒遍野而加入白莲教并成为教首。他经常为寺院附近及慕名而来的群众治病，遂以行医为掩护布道，群众纷纷响应，信徒渐至数千人，彭莹玉被尊称为“彭祖师”。
元顺帝至元四年正月，因朝廷残暴，各级官吏贪污腐败横征暴敛，老百姓新春佳节都无米下锅。面对如此情景，彭和尚推选大弟子周子旺领头起义，一呼之下就得到5000余名信徒响应，看到民心所向，立即在江西袁州发动武装起义，建立证教合一的大周国。推举周子旺为首领，号为“周王”，况天兼任左平章和右平章。起义者胸、背各写一个“佛”字，以祈求弥勒佛保佑。
蒙元统治者甚是惊恐，纠合袁州路及周边官军大举镇压，起义失败，周子旺被俘遇害。彭和尚和门徒况天出逃。
彭和尚和况天由信徒们掩护，辗转逃匿到淮西。自从上次袁州起义失败以后，彭和尚一直在检讨其中因由。蒙元势大自不必说，起义准备不足，仓促行事而至势单力孤，这些都是血的教训。他继续传布教义，发展大批信徒。并开始将能力突出的的信徒以“普”字记名，进行精心培养。袁州追随而来的门徒况天改名况普天，成为他的坐下大弟子。
在淮西新收赵普胜、李普胜、项普略、欧普祥等几人皆是一方的豪杰。他们早就不满蒙元对汉人的残暴统治，当听说“周王”在袁州起事，本想前去投奔，奈何起义失败的太快！几人还不及响应，起义就被官军镇压。听闻“彭祖师”来到淮西讲经说法，纷纷前来听讲入教。当见到彭和尚以后，见他教法高深，武艺高强，都甘心情愿拜在他的门下，听其差遣。
彭和尚除了在淮西一带传教以外，还积极的与其他白莲教势力取得联系。其中与罗田人徐寿辉联系最是紧密。
徐寿辉原是贩卖土布的小商贩，长得身格魁伟，相貌非凡，为人正直，见义勇为，在群众中享有很高威信。因此徐寿辉手下聚拢起一大批人，这些都是不满蒙古人对汉人残酷的压迫，希望团结起来共同对抗异族统治。其中不乏一些好手如，倪文俊、鲁法兴、陈友谅、明玉珍等都是一时的人杰。
邳州萧县人李二，因遇灾荒，家中有芝麻一仓，尽以赈济灾民，人称芝麻李。时常与赵均用、彭大等八人，烧香聚众……！
濠州定远人郭子兴，为人侠义且家有财产，平时结交不少壮士。常与孙德崖、赵均用等人私下密谋…………！
借用陈胜吴广起义时的一句话，天下苦元久矣！蒙元朝廷残暴压迫下，汉人不满和反抗情绪，此时就像一座岩浆涌动火山，随时都有可能喷发而出，席卷天下！
汉人的不满情绪汹涌！张太极此时的心潮同样汹涌！看着弥勒佛像，想到天下大势，一个大胆的想法从脑海中浮现…………！