TXT小说网 > 胜天半子:我带祁同伟逆天改命 > 第47章 人性本善(一)
第47章 人性本善(一)
推荐阅读:我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、医妃惊世、盛唐风华、银狐、续南明、唐砖
TXT小说网 www.txtgw.com,最快更新胜天半子:我带祁同伟逆天改命最新章节!
祁同宇跟王立群就辩论赛夺冠一事达成共识。
虽然王立群要求的是进去决赛就行,但是祁同宇的目标是干掉震旦,直接夺冠。
王立群是以副处级的待遇来做奖励的,这一场辩论赛引起的关注有多大,祁同宇是深有体会的。
只要夺下了冠军,那自己副处级的待遇以后就不会再有任何人说闲话。
后世的震旦几位辩手在坡县一战成名,几乎是吃了一辈子。
祁同宇要是能够直面原世界线的冠军队伍,战而胜之,那他就是那个焦点人物。
到时候他当个团委副书记将不会有任何争议。
这样才能不会给自己的履历留下污点。
他是研究生毕业,按理来说应该是副科级待遇。
但是他直接跳过了正科,直接成了副处级的干部。
要是没有一点硬性的成绩,是难以服众的。
如果夺不了冠,即使王立群实现诺言,这个位置祁同宇也不能去坐。
所以这样一来,夺冠的事情就跟祁同宇个人的前途绑在一起了。
而且,他有不得不夺冠的理由。
今年震旦的领队比较特殊,他需要留个好印象。
直接面对震旦,正面击败震旦就是最好的方法。
在坡县歇了三天,中间进行了第二场辩论赛,汉大四平八稳的赢下了第二场。
震旦也毫不意外的闯入了决赛。
汉大和震旦两支龙国队伍在决赛相遇。
媒体早就开始预热,说这是龙国内战。
还是熟悉的抽签环节。
这一次,高育良作为教练去了组委会抽签。
回来之后告诉众人,题目是人性本善,汉大是正方。
祁同宇陷入深思,人性本善是93年辩论赛的决赛题目。
震旦在原时间线拿到的就是反方剧本,最后一路反到底,踩着台大成就了王者传说。
性善论和性恶论这个哲学史上着名的话题,龙国人争辩了几千年也没有一个结论。
性善论的着名代表是孟子,孟子说:人之初,性本善。
意思是说人最初的本性就是善良的。
性恶论的也是一位儒学大家荀子,荀子说:人之性恶,其善者伪也。
意思是说人的本性是恶的,善良都是伪装出来的。
所以可以肯定的是,这个话题没有标准答案。
反方的观点是:如果人性本善,那么第一个恶人从何而来?
正方的观点是:如果人性本恶,那第一个行善的人他又是带着什么样的目的?我们能够相信恶人教我们行善吗?
双方都很有道理,双方也都有瑕疵,就看双方如何说服评委和现场的观众。
这是一个势均力敌的命题,可以说,用来做最终辩论是正适合。
抽签完之后双方休息了一天,双方利用这个时间又做了一番准备。
第二天上午十点,正式开赛。
主持人简单介绍了一下组委会评委和现场来宾以及双方辩论代表。
然后双方各自准备,由正方汉大一辩开始发言。
正一(钟小艾):
各位评委,各位贵宾,各位现场来宾大家好!
孟子说:人之初,性本善。
人性本善,所以人才能相亲相知相爱,社会上众人才能建立起互相信任。
孟子说,人皆可以为尧舜,意思是说人本性是善良的,每个人都有善良的种子。
佛家说,放下屠刀,立地成佛。
无论是再怎么十恶不赦的恶人,也都有一颗恻隐之心。
我们看到一个陌生人落水,第一反应是选择救人;看到有人出了车祸,我们会选择报警;看到有人在路上生孩子,我们会让开道路,让救护车先走。
这一切的一切,无不表明着,人性本善,善才是我们的本来特性。
谢谢!
反一:
大家好。
我想陈述的是,荀子说:人之性恶,其善者伪也。
意思是说,人的本性是恶的,善良都是伪装出来的。
一个人在等红绿灯,如果没有监控,没有车辆,大多数人都会选择直接闯红灯。
一个人想要吐痰,但是是在路边,如果没有别人看着,他就会选择吐到路上。
一个人饿了想要吃东西,如果别人院子外面晒着干果,大多数人会选择直接偷东西。
从这一切的恶行来看,无不表明着,人性本恶。
只有把我们的人性恶的一面收起来,社会规范约束个人的恶行,我们的社会才能进步。
对方辩友说的人性本善,不过是空中楼阁,无从谈起。
正二(陈海):
对方辩友所说的恶行,我方并不认可。
闯红灯的行为,大多数人都不会做,对方辩友如果会做,那可能是你个人的素质问题。
当然,由于人性本善,如果对方辩友从今天开始一心向善,未必没有变好的可能。
“你”
陈海的一番挑衅,直接让反一有点破了防。
不过压了压火气,对方还是忍住了。
正二(陈海):
看来对方辩友人性当中善的一面占领了上风,忍住了不发飙,这正好印证了我方观点。
再说吐痰的问题,这是一个文明人都不会去做的事情。
野蛮人为什么会做随地吐痰的事情?
不是因为他们恶,而是因为他们没有受到现代社会规范的约束,在他们眼里这不是恶行。
请对方辩友搞清楚一件事情,恶行跟本恶,不是一个概念。
什么是恶行?
我在阳台上浇花,但是一不小心把花洒掉到楼下去了,砸到了路人甲。
对于路人甲来说,我丢花洒的行为就是恶行。
但是这不代表我就是本性恶。
对方辩友不要混淆了概念。
还有饿了之后偷东西也是同理。
他们解决的是生存的问题,他们做出了恶行,但是这不代表他们本性恶。
我们的社会中充满了恶行,是因为评价体系不一致。
有一些恶行换一个评价体系也许就是善行。
评价体系会变,但是人性本善的本性是不会变的。
我还想问对方辩友一个问题。
如果人性是本恶的,那第一个行善的人,是怀着怎么的目的呢?
如果人性本恶,那这个世界上我们还能相信任何人吗?
你的父母,爱人,子女,全部都是人性本恶的。
他们对你所做的一切事情也都是有图谋的。
这样想想,不觉得可怕吗?
这样活着,不累吗?
祁同宇跟王立群就辩论赛夺冠一事达成共识。
虽然王立群要求的是进去决赛就行,但是祁同宇的目标是干掉震旦,直接夺冠。
王立群是以副处级的待遇来做奖励的,这一场辩论赛引起的关注有多大,祁同宇是深有体会的。
只要夺下了冠军,那自己副处级的待遇以后就不会再有任何人说闲话。
后世的震旦几位辩手在坡县一战成名,几乎是吃了一辈子。
祁同宇要是能够直面原世界线的冠军队伍,战而胜之,那他就是那个焦点人物。
到时候他当个团委副书记将不会有任何争议。
这样才能不会给自己的履历留下污点。
他是研究生毕业,按理来说应该是副科级待遇。
但是他直接跳过了正科,直接成了副处级的干部。
要是没有一点硬性的成绩,是难以服众的。
如果夺不了冠,即使王立群实现诺言,这个位置祁同宇也不能去坐。
所以这样一来,夺冠的事情就跟祁同宇个人的前途绑在一起了。
而且,他有不得不夺冠的理由。
今年震旦的领队比较特殊,他需要留个好印象。
直接面对震旦,正面击败震旦就是最好的方法。
在坡县歇了三天,中间进行了第二场辩论赛,汉大四平八稳的赢下了第二场。
震旦也毫不意外的闯入了决赛。
汉大和震旦两支龙国队伍在决赛相遇。
媒体早就开始预热,说这是龙国内战。
还是熟悉的抽签环节。
这一次,高育良作为教练去了组委会抽签。
回来之后告诉众人,题目是人性本善,汉大是正方。
祁同宇陷入深思,人性本善是93年辩论赛的决赛题目。
震旦在原时间线拿到的就是反方剧本,最后一路反到底,踩着台大成就了王者传说。
性善论和性恶论这个哲学史上着名的话题,龙国人争辩了几千年也没有一个结论。
性善论的着名代表是孟子,孟子说:人之初,性本善。
意思是说人最初的本性就是善良的。
性恶论的也是一位儒学大家荀子,荀子说:人之性恶,其善者伪也。
意思是说人的本性是恶的,善良都是伪装出来的。
所以可以肯定的是,这个话题没有标准答案。
反方的观点是:如果人性本善,那么第一个恶人从何而来?
正方的观点是:如果人性本恶,那第一个行善的人他又是带着什么样的目的?我们能够相信恶人教我们行善吗?
双方都很有道理,双方也都有瑕疵,就看双方如何说服评委和现场的观众。
这是一个势均力敌的命题,可以说,用来做最终辩论是正适合。
抽签完之后双方休息了一天,双方利用这个时间又做了一番准备。
第二天上午十点,正式开赛。
主持人简单介绍了一下组委会评委和现场来宾以及双方辩论代表。
然后双方各自准备,由正方汉大一辩开始发言。
正一(钟小艾):
各位评委,各位贵宾,各位现场来宾大家好!
孟子说:人之初,性本善。
人性本善,所以人才能相亲相知相爱,社会上众人才能建立起互相信任。
孟子说,人皆可以为尧舜,意思是说人本性是善良的,每个人都有善良的种子。
佛家说,放下屠刀,立地成佛。
无论是再怎么十恶不赦的恶人,也都有一颗恻隐之心。
我们看到一个陌生人落水,第一反应是选择救人;看到有人出了车祸,我们会选择报警;看到有人在路上生孩子,我们会让开道路,让救护车先走。
这一切的一切,无不表明着,人性本善,善才是我们的本来特性。
谢谢!
反一:
大家好。
我想陈述的是,荀子说:人之性恶,其善者伪也。
意思是说,人的本性是恶的,善良都是伪装出来的。
一个人在等红绿灯,如果没有监控,没有车辆,大多数人都会选择直接闯红灯。
一个人想要吐痰,但是是在路边,如果没有别人看着,他就会选择吐到路上。
一个人饿了想要吃东西,如果别人院子外面晒着干果,大多数人会选择直接偷东西。
从这一切的恶行来看,无不表明着,人性本恶。
只有把我们的人性恶的一面收起来,社会规范约束个人的恶行,我们的社会才能进步。
对方辩友说的人性本善,不过是空中楼阁,无从谈起。
正二(陈海):
对方辩友所说的恶行,我方并不认可。
闯红灯的行为,大多数人都不会做,对方辩友如果会做,那可能是你个人的素质问题。
当然,由于人性本善,如果对方辩友从今天开始一心向善,未必没有变好的可能。
“你”
陈海的一番挑衅,直接让反一有点破了防。
不过压了压火气,对方还是忍住了。
正二(陈海):
看来对方辩友人性当中善的一面占领了上风,忍住了不发飙,这正好印证了我方观点。
再说吐痰的问题,这是一个文明人都不会去做的事情。
野蛮人为什么会做随地吐痰的事情?
不是因为他们恶,而是因为他们没有受到现代社会规范的约束,在他们眼里这不是恶行。
请对方辩友搞清楚一件事情,恶行跟本恶,不是一个概念。
什么是恶行?
我在阳台上浇花,但是一不小心把花洒掉到楼下去了,砸到了路人甲。
对于路人甲来说,我丢花洒的行为就是恶行。
但是这不代表我就是本性恶。
对方辩友不要混淆了概念。
还有饿了之后偷东西也是同理。
他们解决的是生存的问题,他们做出了恶行,但是这不代表他们本性恶。
我们的社会中充满了恶行,是因为评价体系不一致。
有一些恶行换一个评价体系也许就是善行。
评价体系会变,但是人性本善的本性是不会变的。
我还想问对方辩友一个问题。
如果人性是本恶的,那第一个行善的人,是怀着怎么的目的呢?
如果人性本恶,那这个世界上我们还能相信任何人吗?
你的父母,爱人,子女,全部都是人性本恶的。
他们对你所做的一切事情也都是有图谋的。
这样想想,不觉得可怕吗?
这样活着,不累吗?