第六十三章 通用语
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“可怕的奥尔比亚王国,一个信仰屌和**大叔的疯狂地方……”
薛帕德心有余悸的在港口租了条船,好从半岛上出发,跨过半岛和大陆之间平静的海域,登临那片位于马克雷王国南方,却被长河将马克雷人阻隔在北部的地方。
船出发后,他还回头看了看那座港口,这里只是奥尔比亚王国的某个港口之一,这个王国的居民们主要居住在群岛上,他们信仰的是新大陆少有的几位拥有原始神格的神灵之一,拥有【爱】、【性】、【享乐】三项神职,本体是拥有特长特大的大肚腩男性神祇,【爱神克里普提】。
前世游戏里奥尔比亚王国号称‘裸奔天堂’,这还是有着遍地马赛克的情况下,如今的真实世界里已经没有马赛克兄去阻止那些疯狂的暴露爱好者,这种视觉污染对于薛帕德来说,简直比和人血战一场还要艰难。
在海上漂了一天之后,终于上岸的薛帕德靠着奥尔比亚人的指引,沿着长河以南向东搜索,寻找这片大陆上唯二不好战争的国度之一,【托勒密王国】,另一个不好战斗的,自然就是热衷露天野战或者裸露狂奔的奥尔比亚人了。
*
欧顿领新城,亚诺尔隆德。
纯以原木搭建的城墙足有两人高,中间填充砂土,坚固耐用,城墙上也能容下三人并行,还算宽阔。
如同早期的教会三镇那样,光明教会向来以实用第一,无论是中部的亚诺尔隆德还是西边的伊鲁希尔,都就地取材,以原木砂土为筑造城墙的主材料,第一批上千人的移民也是筑城的主力,自然要被就地安置。
这两座新城镇已基本成型,好在面积不大,未来也要作为内城或者核心,等到人口增加再进行扩展,否则工程浩大,旷日持久,与原本意愿不符,尤其教会五城各据地理,相互之间有些遥远。
与原本的三镇不同的是,教会对这两地的规划格外严谨,最大的改变,就是颁布【教宗令】,规定今后教会所属,一城必然要有神殿一座,圣所四座;一镇必须要有神殿一座,圣所两座;其余村落则至少圣所一座,所谓‘信仰下乡’,不留死角。
又规定,见习牧师不主持村落圣所,不可提拔为牧师;牧师不主持神殿,不可为主教;而主教如果不曾主持一城或一镇教会事务,不可提拔为大主教,这样使所有高层神职人员都由基层而来,不至于夸夸其谈。
而不止如此,又因为制造局改进了造纸和印刷的技术,大量主神殿下属神学小教堂出品的线装书被分发出去,这处小教堂乃是教宗亲自设立,不接受信徒进入,唯有潜心研究神学的神职人员居住在内。
靠着这些人,将薛帕德提出的许多思路编纂成书,又编写了大量参考前世某党经验制作的故事册等,既要宣传教会正面形象,传播教义,又要掌控思想风向,避免跑偏。
更重要的是,各个圣所神殿还肩负着必须教导领地上青少年和儿童们读书识字,学会教会根据本地流通的几种语言中,挑选使用人数最多的作为【通用语】的责任,另外培养着少量基本文字的书写学习,提高基层文化水平,以应对来年的联考。
而借着教会之前现在内部进行的教育推广运动,早已筛选剔除了大批不堪造就,临时选用的庸才,连着一批信仰虔诚的神职人员,都被薛帕德强迫去加入了护卫队中,名为‘随军牧师’,正好提高教会对于武装力量的掌控。
有着神术的帮助,再加上有圣力洗刷身体提高资质,现在剩下的,都是能起码正常说着通用语和书写常见文字,本身智慧和学习能力也都算不错的人。
所谓书同文车同轨,国度的统一总要靠着文化的协调一致来潜移默化的稳定下去。
‘恍惚之间,我已经穿越来了两个年头了,眼看着就要第三年了。’
休息室中,一位身穿主教袍的神职人员谦卑的站在薛帕德面前,他身材有些瘦弱,却是薛帕德提拔的第四位主教,拥有了释放三级神术的资格,名为曼多罗尼,主管着教会的文化产业和神学小教堂,以及负责薛帕德严令的教育计划。
曼多罗尼却没发现面前自己无比崇拜的神之代言人在走神,依旧恭敬着汇报道:“为了配合着联考专门训练的牧师们,已经陆续按着分配前往各处神殿圣所,神学小教堂内的讲师们,也会认真考核着授课牧师们的成果,考评结果,都会提交到主神殿,给您过目。”
薛帕德嗯了一声,没有太过在意,有真神存在的世界,鉴定信仰是否虔诚无比简单,尤其神道忠诚与虔诚几乎无有差异,这是神道的便利,就算神明也不能无所不知天天监督,着重关注自己的教会核心还是可以的。
不怕手下搞鬼坏了根基,自然不必像前世那样想尽办法愚弄民众,又死抓权力不放,甚至有着文化沉淀数百年而造就的看破世界真相的稀世之才,却被愚人们绑在火刑柱上烧死,若是真有睿智英明的神祇,这样的天才足以和神祇论道,互相启发。
再说有真神存在,世人对于信仰的态度也更加认真,尤其民智未开,对于教会推行之事大多奉为天命,几乎无有异议,这却是文明早期发展的必然过程,必须将力往一处使,才能度过文明初生的脆弱时期,等到民智开启知识传播,就能有能人异士不断出现,成为文明骨血,令种族茁壮成长,连带着教会和神祇也从中受益。
就如同人类成长,婴儿与少年时必须要父母严管矫正,才不至于走上邪路,等到孩子大了,自然会有三观自己成长,那时就能放开手自由发挥,只在关键是提点一二。
那时固然会有胆大妄为之辈挑战神权,却是任何神祇都要面对的一幕,也是文明强大必然导致的结果,到时候就要神祇懂得取舍,又能始终掌控大局,才能山陵崩而身无损,总归能扭亏为盈,化不利为有利。
顺手将桌上曼多罗尼拿来的书册拿到手上,略为翻动了一下,木雕版的印刷质量非常一般,好在每页字数不多,看的还算清晰。
薛帕德读了几页,将桌上书写用笔拿起,说起来之前他也试过推行文房四宝,但书写习惯和文字结构相差太多,难以普及或者适应,最终唯有他一人能用着这东西。
在书页上批改了几处,递给了曼多罗尼,顺带表扬了几句:“你做的不错,督教之事关系教会未来,不要轻视,等这事步上正轨,你就替我去坐镇亚诺尔隆德,为以后迁移做着准备。”
曼多罗尼看似瘦弱,但教会所有神职人员都必须有着战斗训练,能成为主教的,身体素质至少都相当于10级以上的中级战士,牧师有着神术傍身更加可怕,所以他说话实则中气十足,与体型极不相符。
“冕下放心,绝无任何差错!”曼多罗尼沉声保证。
不想去做那垄断知识之事,只因统治者立场不同自然追求不同,薛帕德摇头笑道:“教育非是一日之功,你也要记得培养几个可用之人,好在你之后接管这块事务,只需努力做事,有着为主牺牲之心即可!”
“可怕的奥尔比亚王国,一个信仰屌和**大叔的疯狂地方……”
薛帕德心有余悸的在港口租了条船,好从半岛上出发,跨过半岛和大陆之间平静的海域,登临那片位于马克雷王国南方,却被长河将马克雷人阻隔在北部的地方。
船出发后,他还回头看了看那座港口,这里只是奥尔比亚王国的某个港口之一,这个王国的居民们主要居住在群岛上,他们信仰的是新大陆少有的几位拥有原始神格的神灵之一,拥有【爱】、【性】、【享乐】三项神职,本体是拥有特长特大的大肚腩男性神祇,【爱神克里普提】。
前世游戏里奥尔比亚王国号称‘裸奔天堂’,这还是有着遍地马赛克的情况下,如今的真实世界里已经没有马赛克兄去阻止那些疯狂的暴露爱好者,这种视觉污染对于薛帕德来说,简直比和人血战一场还要艰难。
在海上漂了一天之后,终于上岸的薛帕德靠着奥尔比亚人的指引,沿着长河以南向东搜索,寻找这片大陆上唯二不好战争的国度之一,【托勒密王国】,另一个不好战斗的,自然就是热衷露天野战或者裸露狂奔的奥尔比亚人了。
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欧顿领新城,亚诺尔隆德。
纯以原木搭建的城墙足有两人高,中间填充砂土,坚固耐用,城墙上也能容下三人并行,还算宽阔。
如同早期的教会三镇那样,光明教会向来以实用第一,无论是中部的亚诺尔隆德还是西边的伊鲁希尔,都就地取材,以原木砂土为筑造城墙的主材料,第一批上千人的移民也是筑城的主力,自然要被就地安置。
这两座新城镇已基本成型,好在面积不大,未来也要作为内城或者核心,等到人口增加再进行扩展,否则工程浩大,旷日持久,与原本意愿不符,尤其教会五城各据地理,相互之间有些遥远。
与原本的三镇不同的是,教会对这两地的规划格外严谨,最大的改变,就是颁布【教宗令】,规定今后教会所属,一城必然要有神殿一座,圣所四座;一镇必须要有神殿一座,圣所两座;其余村落则至少圣所一座,所谓‘信仰下乡’,不留死角。
又规定,见习牧师不主持村落圣所,不可提拔为牧师;牧师不主持神殿,不可为主教;而主教如果不曾主持一城或一镇教会事务,不可提拔为大主教,这样使所有高层神职人员都由基层而来,不至于夸夸其谈。
而不止如此,又因为制造局改进了造纸和印刷的技术,大量主神殿下属神学小教堂出品的线装书被分发出去,这处小教堂乃是教宗亲自设立,不接受信徒进入,唯有潜心研究神学的神职人员居住在内。
靠着这些人,将薛帕德提出的许多思路编纂成书,又编写了大量参考前世某党经验制作的故事册等,既要宣传教会正面形象,传播教义,又要掌控思想风向,避免跑偏。
更重要的是,各个圣所神殿还肩负着必须教导领地上青少年和儿童们读书识字,学会教会根据本地流通的几种语言中,挑选使用人数最多的作为【通用语】的责任,另外培养着少量基本文字的书写学习,提高基层文化水平,以应对来年的联考。
而借着教会之前现在内部进行的教育推广运动,早已筛选剔除了大批不堪造就,临时选用的庸才,连着一批信仰虔诚的神职人员,都被薛帕德强迫去加入了护卫队中,名为‘随军牧师’,正好提高教会对于武装力量的掌控。
有着神术的帮助,再加上有圣力洗刷身体提高资质,现在剩下的,都是能起码正常说着通用语和书写常见文字,本身智慧和学习能力也都算不错的人。
所谓书同文车同轨,国度的统一总要靠着文化的协调一致来潜移默化的稳定下去。
‘恍惚之间,我已经穿越来了两个年头了,眼看着就要第三年了。’
休息室中,一位身穿主教袍的神职人员谦卑的站在薛帕德面前,他身材有些瘦弱,却是薛帕德提拔的第四位主教,拥有了释放三级神术的资格,名为曼多罗尼,主管着教会的文化产业和神学小教堂,以及负责薛帕德严令的教育计划。
曼多罗尼却没发现面前自己无比崇拜的神之代言人在走神,依旧恭敬着汇报道:“为了配合着联考专门训练的牧师们,已经陆续按着分配前往各处神殿圣所,神学小教堂内的讲师们,也会认真考核着授课牧师们的成果,考评结果,都会提交到主神殿,给您过目。”
薛帕德嗯了一声,没有太过在意,有真神存在的世界,鉴定信仰是否虔诚无比简单,尤其神道忠诚与虔诚几乎无有差异,这是神道的便利,就算神明也不能无所不知天天监督,着重关注自己的教会核心还是可以的。
不怕手下搞鬼坏了根基,自然不必像前世那样想尽办法愚弄民众,又死抓权力不放,甚至有着文化沉淀数百年而造就的看破世界真相的稀世之才,却被愚人们绑在火刑柱上烧死,若是真有睿智英明的神祇,这样的天才足以和神祇论道,互相启发。
再说有真神存在,世人对于信仰的态度也更加认真,尤其民智未开,对于教会推行之事大多奉为天命,几乎无有异议,这却是文明早期发展的必然过程,必须将力往一处使,才能度过文明初生的脆弱时期,等到民智开启知识传播,就能有能人异士不断出现,成为文明骨血,令种族茁壮成长,连带着教会和神祇也从中受益。
就如同人类成长,婴儿与少年时必须要父母严管矫正,才不至于走上邪路,等到孩子大了,自然会有三观自己成长,那时就能放开手自由发挥,只在关键是提点一二。
那时固然会有胆大妄为之辈挑战神权,却是任何神祇都要面对的一幕,也是文明强大必然导致的结果,到时候就要神祇懂得取舍,又能始终掌控大局,才能山陵崩而身无损,总归能扭亏为盈,化不利为有利。
顺手将桌上曼多罗尼拿来的书册拿到手上,略为翻动了一下,木雕版的印刷质量非常一般,好在每页字数不多,看的还算清晰。
薛帕德读了几页,将桌上书写用笔拿起,说起来之前他也试过推行文房四宝,但书写习惯和文字结构相差太多,难以普及或者适应,最终唯有他一人能用着这东西。
在书页上批改了几处,递给了曼多罗尼,顺带表扬了几句:“你做的不错,督教之事关系教会未来,不要轻视,等这事步上正轨,你就替我去坐镇亚诺尔隆德,为以后迁移做着准备。”
曼多罗尼看似瘦弱,但教会所有神职人员都必须有着战斗训练,能成为主教的,身体素质至少都相当于10级以上的中级战士,牧师有着神术傍身更加可怕,所以他说话实则中气十足,与体型极不相符。
“冕下放心,绝无任何差错!”曼多罗尼沉声保证。
不想去做那垄断知识之事,只因统治者立场不同自然追求不同,薛帕德摇头笑道:“教育非是一日之功,你也要记得培养几个可用之人,好在你之后接管这块事务,只需努力做事,有着为主牺牲之心即可!”